Claridad frente a la ambivalencia

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Hay una cuestión preocupante en estos tiempos que corren, tanto por la causa como por la o las consecuencias adyacentes. Me refiero a esa emoción, sentimiento o quizá un derivado de una pulsión como el miedo, y hago mención de la ambivalencia. Es decir, el hecho mismo, porque está precedido o antecedido por hechos o palabras, ideas, argumentarios, disquisiciones o razonamientos que, en principio, parecen lógicos, tan solo porque uno mismo se los cree. La ambivalencia, dicho por EL DICCIONARIO:

  1. Posibilidad de que algo tenga dos valores distintos o pueda entenderse o interpretarse de dos maneras distintas.”las verdaderas dificultades están en la comprensión del original, en mantener la ambigüedad, la ambivalencia del texto”
  2. Estado de ánimo en el que coexisten dos emociones o sentimientos opuestos.

Da igual, lo define el diccionario o la Rae en posibles acepciones de la generalidad.

El caso es que ambivalencia también puede ser, a ojos vista, y popularmente, ese sentimiento de doblez, o esa vacuidad del ánimo o del intelecto que presupone la no definición o la indefinición de una serie de valores o sencillamente, opiniones, a la hora de enjuiciar un acto o un razonamiento dicho por alguien o ejecutado por alguien.

En PSICOLOGIA:

Psicol. Estado de ánimo , transitorio o permanente , en el que coexisten dos emociones o sentimientos opuestos , como el amor y el odio .

EN INTERNET ENCUENTRO ESTO: (GOOGLE)

Ambivalencia es un estado de tener simultáneamente en conflicto sentimientos hacia una persona u objeto. El término también refiere a situaciones donde “sentimientos mezclados” de los tipos más generales son experimentados, o donde una persona experimenta incertidumbre o indecisión concerniente a algo.

Dada la coyuntura actual se podria concluir que es un sentimiento o sensación dispar, voluble, variable e inconsistente que nos afecta a la inmensa mayoría de la población y que no contiene para su expresión o demostrabilidad ninguna condición sine quanon. Esto es, cualquier persona puede mostrar esa fenomenología en algún momento de su vida.

Creo que todo ello va unido a la incertidumbre en que vivimos y yo considero que deberíamos asociarlo a un sentimiento de temor por un futuro no sobrevenido o desconocido, y que, por tanto, la incognoscilibilidad y el hecho de no poder anteceder pensamientos, sensaciones o situaciones dadas provoca su aparición en distintos contextos o contextualidades.

¿Quién no ha sabido afrontar en esta nueva tesitura extraordinaria la pérdida de un ser querido o la volubilidad de la enfermedad del covid en carne propia o ajena?

Mucha gente ha perdido su trabajo, se ha tenido que recostumizar en su actividad laboral por pura necesidad vital, ha tenido que aprender como si fuera un niño pequeño frente a la crueldad de lo inesperado.

Como mecanismo de defensa y dado que no siempre nos es dada la posibilidad de recurrir a mecanismos de evitación de conductas, tendemos a la compensación emocional, puesto que unido a lo expuesto ya, sentimos muchas veces falta de confianza hacia alguien o hacia una situación problemática.

Creo, y es mi opinión personal, que ante la duda, INFORMACION.

Frente a la mezcla de sentimientos con notable falta de lógica, frente a la ambigüedad CLARIDAD EN LA EXPOSICIÓN DE HECHOS Y DE ARGUMENTOS Y OPINIONES.

Cabe preguntar a los demás, desde la sensatez y la lógica, también a uno mismo si está actuando de acuerdo a sus verdaderas convicciones y principios.

En mi caso particular, hablo de mí ahora, implementándolo como ejemplo, he sufrido la negación de sentimientos que antes me resultaban incuestionables, han surgido otros, he perdido amigos, de la forma que fuere, he padecido en propias carnes de la enfermedad del cáncer, veo a mi alrededor las ganas y el impulso de la vida aun cuando sea mirando a los ojos o la actitud del cuerpo, que también es un lenguaje, y he seguido confiando en la gente. No dejéis de hacerlo jamás.

Por experiencia puedo aseverar que todos y cada uno de nosotros no somos tan diferentes y a la vez cada persona es un mundo.

Mi recomendación:

CUANDO PODÁIS HACED LO QUE MAS OS GUSTE, RESPETAD SIEMPRE A TODAS LAS COSAS Y A LOS DEMÁS Y NO DEJÉIS DE SENTIR, CONFLUIR CON LA VIDA ES TENER SENSACIONES, AUNQUE EN DETERMINADAS OCASIONES SEAN DE DISPLACER. ACLARAR ES SIEMPRE POSITIVO. Y SI COMETEMOS ERRORES PEDIREMOS PERDON Y PROCURAREMOS RECTIFICARLOS. SIEMPRE AGRADECER A LA VIDA Y A QUIEN TENGA UN DETALLE POR PEQUEÑO QUE ESTE SEA.

GRACIAS POR LEERME.

las noches de blanco saten

Las noches de blanco satén

son una llave para mí.

Noches desangeladas,

noches esperanzadas,

noches eróticas y amorosas,

noches de blanco satén resarcidas.

Noches de blanco satén.

Parafraseo la gran canción de los setenta,

de ese grupo tan emblemático,

y me lo guiso y me lo como,

y me lo trago,

me lo trago,

me lo trago,

para luego realizar piruetas en alto,

elevándome hasta la realidad plena,

pues ya no importa el imsomnio, el duermevela, o la modorra,

si estoy con él.

En las noches de blanco satén.

Y sonaba la sirena

Cómo tañen las campanas de la iglesia,

dijo una plañidera a otra en su costumbrista hacer,

mientras el río empujaba a la victoria de tantos labriegos

cuya cosecha saldría ese año adelante,

mientras el sol tamizaba los huertos y el oleaje

de aquel mar de senectud y de prestancia jovenal

siendo que el reflejo de los rayos dilapidaba las penurias

de épocas flacas.

Todo el pueblo celebraba la matanza y

las carnes y embutidos se elaboraban por doquier,

en eterno equilibrio con las nuevas generaciones que

trasitaban por el éxodo temido y doloroso del campo-ciudad.

Una ciudad taciturna, de murallas ruinosas y un palacio de ensueño

que todavía soñaban los más ancestros ancianos de oídas,

gracias a sus padres y abuelos sentenciosos.

Más tarde, la maestra laboriosa en su intelectualidad aceptada

liberaría de las chanzas y bromas entre estudios de afluentes y

geografía escolapia a los bravucones muchachos y edulcoradas muchachitas

que estrenarían vestido de domingo patronal dentro de dos días.

Los señoritos hacían alarde de poderío de misa de a doce

en las primeras filas de un proscenio religioso

que desdibujaba por encima suyo un teatro de dorados ornamentos religiosos

y velas que parecieran ser escanciadas de a lo lejos

por una mano invisible. Que vigilaba la quietud del paraje

y de los escenarios, entre simbolismos y algún que otro sincretismo solapado.

Todavía era septiembre de candor, o eso parecía atenazar la mañana

excepto cuando sonaba la sirena y debían ir todos al refugio.

Nuestra felicidad, de luis rojas marcos

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Luís Rojas Marcos es un médico-psiquiatra sevillano afincado mucho tiempo en Nueva York, donde se doctoró en ciencias médicas.

Podéis tener una más exacta y amplia referencia de su trayectoria profesional en la Wikipedia. Os dejo el enlace:

https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Rojas-Marcos

He leído el libro con mucha atención, llegando a la conclusión general de que se trata de una obra multidisciplinar, porque toca en los primeros capítulos varios aspectos de analisis que atañen a diversas materias para comprender en un primer sentido, más homogéneo, en qué consiste la felicidad y cómo ha sido apercibida por el hombre, vivenciando un sentido de identidad, genérico, y desde una perspectiva etiológica, de evolución a lo largo de miles de años, realizando un paralelismo con los primeros hombres primitivos para ir desgranando los diferentes episodios históricos encabezados por los grandes hombres, filósofos, pensadores, médicos griegos como Hipócrates, o referenciando a Aristóteles. Hasta llegar a Galileo, Newton, Einstein representantes de la ciencia como arma para explicar procesos.

ESTRUCTURA DEL LIBRO, QUE DATA EN SU ULTIMA EDICION QUE POSEO DE 2005 EN SU CUARTA EDICIÓN, DE ENTONCES. EDITORIAL: ESPASA.

Consta de tres partes con sus respectivos capitulos.

PRIMERA PARTE:

1.- El reto del Central Park.

2.- Palabra, civilización y oportunidades.

3.- Ciencia, humildad y bienestar.

4.- Medicina y calidad de vida.

SEGUNDA PARTE:

5.- Significados de la felicidad.

6.- El termómetro de la satisfacción.

7.- Reparto de la dicha.

8.- Cuerpo y alma.

TERCERA PARTE:

9.- Las semillas de la dicha.

10.- Ladrones de la felicidad.

11.- Escenarios de la alegría.

12.- Ingredientes de la personalidad feliz.

Para terminar con notas y referencias bibliográficas y un indice analítico.

Todo empieza con un reto mientras se encuentra reunido con unos amigos en el Central Park de Nueva York respondiendo a una demanda a la hora de explicar qué es para cada uno de nosotros ese sentimiento divergente, a veces, contradictorio, pero común a la especie humana como anhelo y también como necesidad vital imperiosa en su desarrollo como especie.

Más aparte, contiene una visión diacrítica, pues habla de multifactoriedad, también describe una posición humanista pero ligada a la psicología cognitivo-conductual, de forma ecléctica. Es, al menos, lo que deduzco de su contenido y objeto como materia de estudio. Al mismo tiempo, realiza en capítulos posteriores toda una serie de casuística en la forma de la psicología social, la cual, realiza estudios de campo y de muestreos de la población para justificar por qué unas personas se muestras más receptivas a demostrar y tener dicho sentimiento y por qué otras son más desgraciadas en términos también de personalidad, edad, condición geográfica y otra variables combinables. Citando al autor de cada estudio dentro de un excelente trabajo pormenorizado en ese sentido.

Si no me equivoco y para la escuela cognitivo coductual de la tercera ola es muy importante saber que es humanista cognitivo pero también conductual dado que de los pensamientos e interpretación de la gente respecto del concepto tratado dependerá una línea de aceptación, adaptación o rectificación, para mejorar la autoestima y el estado de ánimo.

Nos habla, a grandes rasgos, de que para desarrollarnos como personas un rasgo común colectivo que se corresponde con el deseo de mejora y el bienestar de conjunto, el ser humano ha tenido que realizar una ardua búsqueda motivada por la NECESIDAD.

Nos habla de que la felicidad no es por sí misma alcanzable, que existen determinados momentos aproximativos, pero que en definitiva, la sociedad permisiva y un tanto nihilista de la actualidad, nos confiere una visión de la felicidad edulcorada o disfrazada bajo diferentes mecanismos distractores que hacen que no conectemos debidamente con nosotros mismos. Y que hay tanta diversificación como personas y grupos de personas, familias y matices y contradicciones en la interactividad proactiva entre unos y otros. Incluso dentro del mismo círculo de relación.

Es un ensayo profundo y materialista, también justificado en cada una de las ideas, tanto adyacentes como clarificantes.

Llegados a la conclusión de que incluso en una situación dramática logramos esos momentos de felicidad y dicha ansiados, tenemos que tener presente que el sentimiento de felicidad es tanto interior como pragmático, pero que, en el fondo, si lo vemos desde fuera, únicamente erramos el camino por apreciarlo.

La diversidad de significados que nosotros estamos en predisposición de darle dependerá de muchos factores combinables entre sí ligados a la propia experiencia con los demás y con uno mismo. Nos habla también de ese tandem indisoluble que comporta la unidad del cuerpo y la mente como un todo. La importancia del cuerpo, cómo la enfermedad puede ser un síntoma de desadaptación somática y fisiológica y nos abre básicamente el campo biológico, el psicosocial, y el cultural. Para comprender su composición variable. El entorno influye sobremanera, también es un concepto determinado por la historia y el lugar geográfico, es decir, un ideario muy complejo del sentir donde interviene la autoestima y la manera en que interpretamos la situaciones, de ahí a que dedique capitulos a explicar fenómenos vivenciales a partir de los sondeos poblacionales infiriendo estadísticas y resultados porcentuales que miden distintos parámetros. Tal y como hace la psicología social, pero es también un libro empirico-científico, donde basa determinadas premisas en la observación y el estudio de las distintas civilizaciones y modos de producción, a lo que se responde teniendo en cuenta indicadores sociales, económicos, culturales, educacionales, docentes y academicistas, proyectándolo a familias y a grupos estables, como los centros de trabajo y de ocio para ejemplificar resultados frente a condiciones dadas. A veces, muy específicas.

Lo aconsejo para aprender y para extraer conclusiones propias. No sé si todavía está dentro de las editoriales pero podéis probar a buscarlo, pues como he dicho antes la edición que tengo yo data del 2005.

Gracias por leerme.

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la ataraxia de los sabados

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Saber comprender no es fácil.

Ni siquiera saber aceptar.

La ataraxia me guía en este dia,

pacífico de orientación independiente.

De saber resiliente,

en medio de un espumarajo de desafección.

Pues no hay más que recurrir a tu interior,

donde se encuentra el verdadero mar,

el piélago auténtico,

para salvaguardar los recuerdos,

y poder nadar entre un cúmulo de olas arreciadas por el fuerte viento.

Soy mi yo identitario y nada más.

Y ya nada más importa.

Que saber apreciar aun el salitre y los tiburones.

Con sus afilados dientes.

El oleaje que te lleva a tu alma bendita.

·Es lo que espero tan solo.

Bendita vida. Que me das tanto.

A tí si te espero.

Despertarse con tchaikovsky

Despertarse con Tchaikovsky,

velada mañana,

un café sin encrucijada,

porque ayer fue la armonía

que sustenta la victoria.

Batalles parciales

y tan necesarias,

en procesos vitales,

alegría y amistad.

relativizando sentimientos y emociones,

aceptando sensaciones,

un tac sin condiciones,

que objetiviza la enfermedad,

un riesgo en este domingo,

que recuerda tu debilidad.

Pero es que como dicen

que la música amansa a las fieras,

mi compositor me alienta

en El Cascanueces

a la rutina sistémica.

La semana que viene

sabré lo que deviene,

en esta vida coyuntural

donde importa cada momento.

Y cada momento es vital.

Esta suite me da alegría

y también conocimiento.

Pronto os espero

Vientos Céfiros

que me transportáis a

la isla de la armonía

aunando la esperanza.

La mano amiga existe -. reflexion personal

Aviso para navegantes, escuesto, relajado pero contundente:

Sea a través de la solitud o de la soledad, cada cual tiene su experiencia vital en el día a día, sea mediante la rutina, el trabajo asfixiante y demoledor, necesario, por otra parte -me acuerdo de los sanitarios, celadores, enfermeros, administrativos de atención primaria y del servicio nacional de salud, también de los transportistas, de los limpiadoras y limpiadores, de los trabajadores de mantenimiento, de los comerciantes y los propietarios de pequeños negocios, de los asalariados y dueños de cadenas y de cafeterías, en definitiva, del sector hostelería y servicios, todos aquellos trabajadores esenciales, las familias con hijos de cualquier condición, una persona en precariedad y cualquier persona que piense en la situación en la que se encuentra bajo determinaciones variadas y variopintas, que para eso somos personas- me acuerdo, como digo, siendo de una forma o de otra, de todos nosotros y me explayo para significar sinceramente:

Cuando estés en una encrucijada, en proceso determinante a la hora de tomar decisiones o imbuido o condicionado por una circunstancia contradictoria o sencillamente cambiante, piensa en la fe en ti mismo. No es un mero cliché cognitivo. Tampoco un axioma, no creo demasiado en las verdades falseadas o paradigmas del conocimiento, a no ser que sean creencias contrastadas por mi o constituyan leyes materialistas o verdades más o menos objetivas. Pero sí que estoy convencida de algo que sin ser más que una verdad relativa personal, autoatribuida, me funciona:

Siempre hay alguien que nos cuida, que en un momento dado nos echa una mano, puede ser un compañero, un amigo, la pareja, un desconocido que empatiza contigo, una figura de autoridad o institucional de un rango similar a un médico, a un abogado, sencillamente un asistente social, o alguien que en un momento dado había concertado una cita legalista contigo. Sin complicarse mucho, una persona cualquiera que ve en tí un atisbo de reciprocidad y te devuelve el guiño de complicidad, aunque sea por unos escasos segundos, o a través de una mirada, o de la verbalización. Esa persona ha hecho lo que tenia que hacer y tú tambien. Hasta la siguiente experiencia, sin necesidad de esperarla, tan solo teniendo fe en tu identidad como persona con dignidad.

Un saludo y espero haber hecho reflexionar, cuanto menos, a mi conciencia a través de este argumentario, que os recuerdo, conceptualmente particular, procede de mi pensamiento y mi praxis, no os lo toméis al pie de la letra, si no queréis. Pero, a veces, por asociación de ideas, por empatía, afinidad o analogía con algo parecido que te ocurrió un día, puedes estar más o menos receptivo a un mensaje de alguien que reflexiona, como todos vosotros.

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El arte es anacrónico

Hablo en el vídeo, que es la reproducción visual de una entrada de uno de mis blogs, del arte y su sentido y significación, no como solamente un instrumento de deleite y de placer sino enfocado per se hacia formas de canalización de emociones terapéuticas en la coyuntura que nos ocupa de pandemia. La esencia del mismo no cambia pero si encuentro que se han modificado diversos canales de expresión por necesidad vital y que, por tanto, no es ya la mera expresion de la belleza, también puede ser un alegato y una consigna de vida, en espera de mejorar el futuro compartiendo la realidad colectivamente pasando por el filtro de la realidad cruel que presenciamos diariamente. Es un instrumento también cauterizador de heridas a pesar y con el añadido de las limitaciones actuales desde las formas en que lo solíamos disfrutar antaño. Siempre hay una evolución pero queda la esencia de los géneros y disciplinas que pueden ser vislumbradas de otros modos. Es adaptativo y terapeutico, a modo de conclusión y siempre existirá esa demanda colectiva tan necesaria.

Haikus amigos

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¡Gacela corre!

El guepardo viene siempre

por detrás de tí.

———————————————

El cangurito

tenía un buen cuidador

Pero creció.

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En aquel circo

sin animales salían

sonrisas de oro.

————————————————-

Van las marmotas

aquietando el tiempo yermo.

Para los hombres

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Flores, ramaje,

sol y luna radiantes.

Asís reía.

————————————————–

La hoja mece

al niñito salvaje

entre los lobos.

————————————————–

Es la floresta

casa de los indígenas.

Voz sincrética

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Arboles viven

y las plantas le cantan

a Stevie Wonder

a cronec le gustaban los caballos

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A Crónec le gustaban los caballos. Ese nombre se lo había agenciado para sí. Le gustaban de todo tipo y condición, de cualquier origen geográfico, de cualquier dueño aunque solo fuese para admirar con ojos de deleite a todo amigo equino: caballo árabe, frisón, pura raza española, Akhal-Teke, caballo lusitano, castellano, caballo peruano de paso, purasangre, caballo miniatura, cuarto de milla, caballo cartujano, Mustang, caballo Appaloosa, Percherón, caballo criollo, caballo hannoveriano, Morgan, Paint Horse, caballo Falabella, Shire, caballo Tennessee Walking, caballo Clydesdale, Lipizzano, Haflinger, caballo azteca, Poni de las Shetland, caballo islandés, etc. Había tantas razas y especies y subespecies atendiendo a su origen geográfico y a otras características y rasgos intrínsecos, que poco podía hacer más que envidiar los de la raza española teníendolos presentes, día a día y no sobre meras fotos o vídeos de internet, libros de clasificación del reino animal especializados… Vivía en una cuadra y era cuidador de estas mascotas nobles y obedientes que aprenden muy rápido sus quehaceres, muchas veces, de forma poco ortodoxa, es decir, al precio de las drogas, en el caso de los caballos de carreras o potingues energéticos, otras, a través de órdenes poco secundadas por el respeto y el cariño, a puro trancazo, como en algunos circos de antaño.

Le dejaban vivir en la cuadra a cambio de mantenerla limpia, vigilar y limpiar la caballeriza del propietario de la finca, el señorito Sebastián, quien gozaba de la capacidad de hacer alarde y requerimiento de los mejores caballos de estirpe purísima española de toda Sevilla, y si era menester, negociar fuera del territorio autóctono, incluso de España. Para traer ejemplares, unos para las carreras, otros para la doma, donde participaba en certámenes, otros para las carreras de saltos de obstáculos o, ya sabéis, jinetes en plena actividad competitiva de equitación. Otros, sencillamente para labores del campo y los preferidos no usables para nada más se los quedaba para uso y disfrute. Quizá fuese uno de los mayores coleccionistas de caballos del mundo. Grandilocuentemente queda dicho pero sin ánimo de parecer pretencioso, sino humilde y sencillo, no fuera que don Sebastían le echara a patadas de allí, no cejaba en su tarea de hacer propaganda a todo el mundo de los maravillosos y adiestrados ejemplares únicos y exquisitamente velados. Por su parte, don Sebastián, hacía lo propio según su clase, con supremacía de status y con la ayuda del título nobiliario que le acreditaba dentro de una estirpe de rancio abolengo emparentada de lejos -eso le gustaba instar a los lugareños y a los criados- con la casa de Alba. Ni más ni menos. Tal cual se solía presentar a sí mismo como el Marqués de Caramé de la Jarcha, el reforzatorio era el nombre de la finca: la Jarcha. En honor a la insigne e ilustre estrofa medieval que creía pertenecía al mester de Juglaría, o al de Clerecía, bueno, tampoco estaba demasiado seguro. Así que para explicar el origen etimológico del nombre del terreno en propiedad, solía acudir a una nomenglatura diferente, o Juglar, o Clerical. Según se acordase.

Tono, o Tonín, como solían llamarle fuera de sus parientes lejanos a Antonio Guzmán, de broma, su señor le llamaba “El Guzmán de Alfarache II, pícaro por honra y fama en toda la región”. Y luego se descojonaba delante de los invitados. Así de largo el apelativo, ingenioso, no le cabía a don Sebastián la menor duda de su perspicacia.

En una ocasión, el bonachón de Tonín, tras proceder a cepillar a Cotarelo, el favorito de los paseos de su señorito, no se acordó de colocarle las espuelas para frenar imprevistas reacciones asustadizas del animal, bien por las inclemencias del tiempo, bien por obstáculos naturales propios del área geográfica en derredor de la hacienda. Cuando terminó de arreglarlo, le dió una palmada en el culete al animal y éste relinchó con una significancia cómplice, pues ambos se amaban como ninguna relación existente de interespecies amigas lo hubiesen prodigado en el conjunto de su existencia dispar y no equitativa, Satisfecho, el animal se fue acercando a su dueño, atraído por el arrastre suave de la correa colocada en el cuello que le propinaba Crónec o Tonín.

Aquella mañana trágica, sucedió sin previo aviso ni consuelo para su cornuda viuda, doña Mariselles de Planchet, la que verdaderamente gozaba de plata y bienes administrables en lo material. Porque la hacienda de don Sebastián la gestionaba en usufructo, si bien, los caballos era lo único que poseía, gracias al dinero de la madame francesa de origen de hasta al menos tres generaciones, hija de condes y nieta de condes y bisnieta de condes. Muchos decían que desde la Reconquista. Las malas lenguas que llevaba la ensuciada y mestiza sangre de los árabes de los antiguos reinos de taifas reconvertidos al cristianismo. Eso decían.

Al entierro fueron tan solo los más allegados. Nadie quiso interrumpir los llantos de las plañideras de turno, entre viejas alcahuetas del lugar, criadas, doncellas, damas de compañía, la aya de los dos hijos del matrimonio… Su viuda, permanecía con el rostro impoluto y obtuso, sin apenas mostrar ningún rictus de dolor.

Tonín seguía en la cuadra arreglando a los caballos. El sí hizo una mueca de relajamiento impropio de su temperamento laborioso y activo. Mientras se frotaba las marcas en la espalda de los latigazos. Incluso se atrevió a mirar hacia arriba, al cielo dador de favores, sonriédole tímidamente, mientras sonaban las campanas de la Iglesia de San Facundo el Dadivoso, a pocos kilómetros de allí.

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